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沈阳古琴培训|沈阳古琴培训班|沈阳古琴培训大全
2020-03-21

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一、古琴的历史


    古琴距今已有3000年以上的历史。在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。


其实,古琴原来不叫古琴,它的名字只有一个字:琴。是到后来的时候,很多蛮族的和西洋的乐器传入中国,为了有所区分,才在原来的名字前加上一个“古”字。所以我们在古诗文中读到的所有写着“琴”的,一般都是指我们今天说的古琴。


  古琴是中国最古老的弹拨乐器


  有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载:“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治。”可知琴最初为五弦。


  周代已有七弦。


  三国时期,古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定,一直流传沿续到现在。


二、古琴结构中的文化内涵


    可以说,古琴的文化内涵远远超出了一般的乐器。先来看看它每一部分的名字:承露、岳山、龙龈、冠脚、龙池、凤沼、雁足……单单是名字,就非常具有中国味道了。


1、琴前广后狭,象征尊卑之别。琴体下部扁平,上部呈弧形凸起,分别像征天地。传说上古伏羲氏削木为琴,上法天取其浑圆,下法地取其正平。


2、整体形状依凤身形而制成,其全身与凤身相应,包括头、颈、肩、腰、尾、足。


3、琴一般长约三尺六寸五分(约120—125公分左右),象征一年三百六十五天(一说象周天365度)。


4、古琴有十三个徽位,其中十二个徽分别象征十二个月,而居中最大之徽代表君象征闰月。


5、古琴最初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里,思念其子伯邑考,加弦一根,是为文弦;武王伐纣,加弦一根,是为武弦。合称文武七弦琴。


6、古琴音乐深沉和雅,灵动飘逸,有泛音、散音和按音三种音色,泛音法天,散音法地,按音法人,分别象征天、地、人之和合。


古琴的这些形制命名的象征意义实际上反映了儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。


古琴有十四个普通的琴式,这些琴式的命名也是充满了中国风味的。分别是:仲尼式、伏羲氏、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。


其实现在市面上流通的琴式不止十四种,还有混沌式、竹节式、玄机式等,大都是后人创作发展而来的。


三、古琴现代大事记


1、70年代吴宗汉移民美国,梅庵琴派随即传入美国。这一大规模的古琴传授活动,被学者称为是中国古琴史上的丰碑。现在的梅庵琴派组织,除了在美国和台湾外,在内地有:南通梅庵琴社、镇江梦溪琴社、合肥梅庵琴社。


甲午年11月,南通梅庵琴社社长徐毅先生弟子,蜀地琴人唐越创立成都梅庵琴社,致力于梅庵琴学的传播。


在20世纪古琴史上,拥有梅庵琴派这样广泛的影响力的,可以说是绝无仅有。


2、2003年11月7日,中国古琴入选联合国教科文组织“人类口头和非物质类文化遗产”名录。


3、2008年8月8日,北京奥运会开幕式上,古琴演奏家陈雷激演奏了古琴《太古遗音》,古琴由此进入了全世界人的视野。


PS:也是从这个时候开始,古琴的价格节节攀升。


四、大众的误解


1、古琴=古筝


现实生活中,很多人琴筝不分。其实古琴与古筝是有很大差别的。


琴筝的区别:


(1)古琴有七根弦,现在的古筝一般都是21弦。


(2)筝有琴码,一弦一码;古琴没有码,但有13个徽,也就是琴弦的13个泛音点,这样一根弦就能发出不同的音高了。


(3)琴体积小,共鸣箱也小,所以声音小,发出结实古朴的金石之声,能听清手指在弦上磨的声音;筝的共鸣箱大,音量就大了,更合现代人口味。


(4)弹古琴要会减字谱(中国古代一种记谱法,在文字谱上发展而来);弹筝现在一般都用简谱就可以了。


2、古琴是女子弹奏的乐器


跟一些朋友谈到古琴的时候,很多人问“男人也弹古琴吗”。事实上,生活中我接触到的弹古琴并且弹得好的,大部分是男的。


其实古琴是一件很“男人”的乐器,与筝的华丽、外向相反,它音量小,音色深沉、内敛。古时琴为“君子修养之物” “君子之座,必左琴右书”,它是士大夫的乐器。历史上,俞伯牙弹奏《高山流水》,司马相如弹奏《凤求凰》,嵇康的千古绝响《广陵散》,阮藉的《酒狂》,管平湖先生的《流水》……都是由男子创作和弹奏的,并且弹得不同凡响。


五、曲高和寡的现状和原因


古琴现状如何?一般来说,评价是黯淡的。比如,现在知道古琴的人太少了,大多数人是琴、筝不分。影视作品大多以古筝代表古曲,偶有古琴出场,倒置者有,误以筝曲者有,弹奏手法离奇者有。再如,相对于其他乐种来说,有关部门、团体对古琴较不重视,经费少,编制少,大型音乐会对古琴的安排不妥等。再如,音乐理论界甚至有“古琴必然消亡论”,等等。总的说来,本为“琴棋书画”四艺之首的七弦古琴,在今日社会文化中确实是沦落到围棋、书法、绘画之后了。


造成这种现状的原因是什么呢?


1、音量太小、曲子难懂,一般人不易接受


2、琴不娱人的 古令;表演性差


自古以来,琴除了用来自省,就是静候知音,有琴不娱人的古令。加上古琴的表演性差,传统上琴家从不登台表演。


3、禁忌太多(六忌七不弹:六忌为闻哀、恸泣、专心事、忿怒情怀、戒欲、惊。七不弹:疾风骤雨、大悲大哀、衣冠不正、酒醉性狂、无香近亵、不知音近俗、不洁近秽。)


除此之外,还有弹琴前必须净手焚香,“不在山巅水涯旁,不弹;身在闹市之中,不弹;面对夷敌,不弹”等等说话,总之,古琴的诸多禁忌使它走入极端,脱离平民,孤芳自赏。


4、所谓“琴道”、“文人琴”、“修身养性”等观念的历史包袱太重,不合时代。


这些原因致使古琴的传承发展陷入了困境。


六、梅庵古琴文化推广


还好,现在重视古琴、喜欢古琴的人越来越多,很多琴家通过各种方式来推广古琴文化,包括全国巡演、在传统的基础上注重传承等。


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