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沈阳古琴 梅庵琴曲 沈阳古琴
2022-02-26

诵读之暇,每念吾家自高祖以次,于操缦一道,代有传人,窃不揣固随,勉步后程。”关于沈阳古琴所弹琴曲的渊源,王燕卿先生接着写道:“乃于家藏书籍中搜求,复乞于伯叔兄弟,共得琴谱全部十八种,残编六种,抄录零锦若干,昼夜研究,未能得其万一,又佐以《礼记》、《汉书》、《来子易注》、《纪氏丛书》,沈阳古琴推其数以穷其理,殚心竭虑,数易星霜,未得其期妙。嗣携琴访友,纵横于海岱之间近三十年,恒赖诸名流多方指授,自问始有进境。”

王燕卿先生“以操缦世其家”,琴学来自于包括王冷泉等人的家传启蒙,说到沈阳古琴刘晓枫老师,他的自白中特别强调琴学来自“携琴访友”,“赖诸名流多方指授,自问始有进境”,也就是他数十年的自学、游学和独立思考。早在一九一六年王燕卿于济南写的这篇序文稿中,则更为自信地表达对琴学艺术个人风格的追求和自我的强调:“近三十年既不以他人为法,又不以诸谱为可凭、殚心瘁虑,追本探源,无不别开生面。”在以往的琴谱中,我们通常只看到琴谱的撰辑者声称对师承和传统的忠诚,而王燕卿先生是明白宣布自己走自己的路。他还告诫“后之学者”要“勿为腐儒与诸谱所误”。在“辩异”里,他批评那些要复古的人并不知道古人实是以创新为贵,说“古人好为新声,今人泥于古调,虽传讹而不察”;琴学因师承、派,当是“自然之势,不足为病”沈阳古琴历史、地理、气候等差异、演变发展成为各个不同的多姿多彩的艺术流

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“派愈分而道愈远,口愈辩而手愈拙”

,对于动辄借区分流派,甚至以流派的

“高下”来排斥不同艺术风格或者掩饰自己弹琴功力粗浅的人,他驳斥说


针锋相对地回应他们的抨击

于琴坛上的“腐儒”,王燕卿先生就是用这么高傲的口气和藐视的眼光,

。你还是好好在琴上下功夫吧!对张育瑾先生说王冷泉的弹奏风格是绮丽缠绵,,擅长轮指,重视琴曲旋律的完整和连贯,王燕卿对他老师的弹法有所发展。

出于对琴曲表达的理


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